《弟子規(guī)》中的法治理念

作為國(guó)學(xué)經(jīng)典之一的《弟子規(guī)》,也是一部傳統(tǒng)的啟蒙教材，僅有三百六十句、一千零八十字，卻是一篇三言長(zhǎng)詩(shī)，兩句一押韻，朗朗上口。從現(xiàn)代法治理念上說(shuō)，古人對(duì)孩子的普法教育，也在這個(gè)德育教育的小小《弟子規(guī)》中得到具體體現(xiàn)。雖然有的今天已不適應(yīng)，但絕大多數(shù)仍可適用。正所謂取其精華，剔出糟粕，古為今用，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是也。

合格習(xí)慣

“晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手”。晨洗手臉，刷牙漱口;入廁歸來(lái)，洗凈雙手。意即個(gè)人要注重清潔衛(wèi)生，減少疾 病。

“冠必正，紐必結(jié)；襪必履，俱緊切”“衣貴潔，不貴華”。大意是：穿衣扣扣，戴帽端正；襪鞋合腳，系帶要緊。衣貴整潔，不貴華麗。今天要求，注重儀表。

“惟德學(xué)，惟才藝；不如人，當(dāng)自礪。若衣服，若飲食；不如人，勿生戚”。此意為：品徳學(xué)問，才能技藝；不如別人，應(yīng)當(dāng)自礪。穿的衣服，吃的飯食；不及他人，不要憂戚。

“對(duì)飲食，勿揀擇；食適可，勿過(guò)則；年方少，勿飲酒；飲酒醉，zui為丑”。今意是：對(duì)于飲食，不要挑揀；均衡適量，不宜暴餐。小小年紀(jì)，不要飲酒；飲酒至醉，zui為丑陋。今天來(lái)說(shuō)，即自尊自愛。

“步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬”。言下之意：走路從容，站立端正；作揖深躬，參拜恭敬。如果桀驁不訓(xùn)、吊兒郎當(dāng)，就是無(wú)禮。振作精神，禮貌待人。

“勿踐閾，勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀”。用今日話說(shuō)：不踏門檻，也不歪站；坐不箕形，不要抖腿。弟子一旦有這些行為，就被視為無(wú)禮。漢高祖劉邦因坐著大開雙腿像個(gè)箢篼，差點(diǎn)在趙國(guó)被暗殺刺死。

今天，我國(guó)《防范未成年人犯罪法》第10條規(guī)定未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人對(duì)未成年人的法治教育負(fù)有直接責(zé)任。其第15條規(guī)定未成年人吸、酗酒。任何經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所不得向未成年人出售酒。《憲法》第24條規(guī)定普及理想教育、道德教育、文化教育、紀(jì)律和法治教育，在城鄉(xiāng)不同范圍的群眾中制定和執(zhí)行各種守則、公約，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。

善待父母

《弟子規(guī)》：“冬則溫，夏則清；晨則省，昏則定”。意即：寒冬暖被；炎夏扇涼；晨起請(qǐng)安,夜晚理床。這是為人子女的應(yīng)盡職責(zé)。

“親有疾，藥先嘗；晝夜待，不離床”。大意是：父母生病，熬藥先嘗；父母病重，晝夜侍床。此為兒女的孝心表現(xiàn)。

“親有過(guò)，諫使更；怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫；號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”。大意是：父母有過(guò)，勸諫改錯(cuò)；面顏悅色，話語(yǔ)柔和。不聽善言，悅時(shí)再勸；號(hào)泣懇求，責(zé)打無(wú)怨。

如今我國(guó)《老年人權(quán)益扶持法》第3條規(guī)定實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂。其第4條規(guī)定：禁止歧視、侮辱、虐待或者遺棄老人。